游客用石頭打死袋鼠，冷血的快感

背景：近日，有媒體從福建福州市動(dòng)物園了解到，一個(gè)月內(nèi)，游客為讓袋鼠跳，兩次投石襲擊袋鼠，造成園內(nèi)袋鼠一死一傷。福州動(dòng)物園在呼吁游客愛(ài)護(hù)動(dòng)物、尊重生命的同時(shí)，也已向上級(jí)部門(mén)申請(qǐng)，在全園安裝高清監(jiān)控。

新京報(bào)發(fā)表?xiàng)畛宓挠^點(diǎn)：不論是“石塊砸鱷魚(yú)”，還是孔雀因驚嚇過(guò)度而死，抑或“石頭砸袋鼠”，不文明的旅游行為層出不窮。一些游客將動(dòng)物當(dāng)成玩物，拿它們?nèi)?lè)，甚至不惜傷害、犧牲它們;這樣的做法不僅背離了“切實(shí)保障動(dòng)物福利，保證動(dòng)物健康”的社會(huì)規(guī)范，也容易對(duì)其他人形成不良失范，形成“破窗效應(yīng)”。動(dòng)物園，在本質(zhì)上是一個(gè)公共空間;游客之間除了一起旅游的熟人以外，都是素不相識(shí)的陌生人;當(dāng)人們處于一種角色隱匿狀態(tài)，失范行為就可能增多。動(dòng)物園游客較多，失范行為難以被發(fā)現(xiàn);你推我擋、法不責(zé)眾，讓不文明旅游行為屢見(jiàn)不鮮，甚至見(jiàn)怪不怪。失范成本過(guò)低，讓一些游客有恃無(wú)恐。作為一種“文化陋習(xí)”，拿動(dòng)物取樂(lè)無(wú)節(jié)制地喂食、逗弄甚至虐待動(dòng)物，在一些人腦海中依然有生存空間。哲學(xué)家康德認(rèn)為，動(dòng)物是工具，人是目的;但他同樣認(rèn)為殘毒對(duì)待動(dòng)物毒害心靈，不利于道德和仁慈。動(dòng)物園安裝高清監(jiān)控，具有“不得不如此”的無(wú)奈;但只有讓規(guī)則意識(shí)與邊界意識(shí)深入人心，旅游文明才會(huì)逐漸形成。

小蔣隨想：去過(guò)動(dòng)物園的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里的動(dòng)物常常是懶洋洋的，甚至有些無(wú)精打采。不得不說(shuō)，圈養(yǎng)決定了動(dòng)物的覓食、奔跑、爭(zhēng)斗等野性都會(huì)退化。它們天天看著游人來(lái)來(lái)去去，也變得熟視無(wú)睹，不會(huì)對(duì)游人的注目，作出興奮的反應(yīng)。如果有一門(mén)學(xué)科叫動(dòng)物心理學(xué)的話，動(dòng)物園里的動(dòng)物過(guò)得開(kāi)心與否，是個(gè)值得研究的課題。一些游人去動(dòng)物園就是想看動(dòng)物“表演”，卻發(fā)現(xiàn)它們或躺臥睡覺(jué)，或“發(fā)呆”養(yǎng)神，就不滿意了。于是，某些人就以自己的方式挑逗——大喊大叫、猛拍圈舍、投喂食物、甚至扔石頭，無(wú)非是讓動(dòng)物們跑起來(lái)、跳起來(lái)，要看它們的活躍勁兒、驚嚇狀，滿足人的“快感需要”。至于動(dòng)物吃了不能吃的東西(包括塑料袋)或是吃了過(guò)量的食物有何后果，受驚嚇乃至被石頭砸傷會(huì)不會(huì)死掉，不在某些人的考慮范圍內(nèi)。這種“快感”是冷血的，是畸形的，還映襯出一種“傳承”。從在古跡上刻下“到此一游”，到在鮮花盛開(kāi)處折枝掐花，再到去動(dòng)物園虐動(dòng)物，不都是“我傷害了你卻一笑而過(guò)”?個(gè)人素質(zhì)決定個(gè)人行為，但個(gè)人行為還會(huì)影響社會(huì)環(huán)境。種種不文明行為，恐怕不是固定的一群人在不斷犯錯(cuò)。在批評(píng)他人不文明的時(shí)候，旁觀者也應(yīng)鏡鑒自身。

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