賀蘭山下，神秘巨冢群靜靜矗立，與巍峨山脈相映生輝。

從浩瀚史料中的探幽索隱，到漫長(zhǎng)艱辛的調(diào)查發(fā)掘，考古工作者逐漸撥開籠罩在巨冢之上的重重迷霧。

9座帝陵、271座陪葬墓、5.03公頃北端建筑遺址、32處防洪工程遺址，連同陵區(qū)發(fā)現(xiàn)的7100余件建筑構(gòu)件、精美文物，共同勾勒出恢弘壯麗的西夏陵。

作為20世紀(jì)中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”之一，西夏陵的發(fā)現(xiàn)，讓今人得以窺見一個(gè)持續(xù)近兩百年的王朝之歷史面貌，也為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展提供了生動(dòng)見證。

神秘王朝的最后印記

上世紀(jì)三十年代，德國飛行員卡斯特爾在飛越寧夏賀蘭山時(shí)，被山腳下一片圓錐形“土堆”吸引：這些“土堆”是什么？“土堆”下又埋藏著什么秘密？

這是20世紀(jì)三十年代，德國飛行員卡斯特飛越寧夏賀蘭山時(shí)拍攝的西夏帝陵3號(hào)陵（資料照片）。新華社發(fā)

卡斯特爾拿出相機(jī)，從高空定格下這些造型奇特的“土堆”。彼時(shí)的他并不知道，這張俯瞰圖將成為20世紀(jì)中國一項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)的首份影像資料。

1971年，寧夏考古工作者鐘侃和同事接到線索通報(bào)后，首次走近這些“土堆”。他們撿回一些刻有神秘文字的殘碑，并一頭扎進(jìn)浩瀚史料中，終于發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，西夏陵的面紗被逐漸揭開。

據(jù)明代《嘉靖寧夏新志》記載：“賀蘭之東，數(shù)冢巍然，即偽夏所謂嘉、裕諸陵是也。其制度仿鞏縣宋陵而作。”明代安塞王朱秩炅也有詩云：“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯。”

神秘“土堆”，很可能與西夏帝陵有關(guān)。殘碑上的文字，被考證為西夏文。

這是西夏帝陵3號(hào)陵（2024年10月10日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 馮開華 攝

西夏，由黨項(xiàng)人李元昊于公元1038年建立。史書記載，李元昊授命大臣野利仁榮仿借漢字的造字方法，創(chuàng)造了近6000個(gè)西夏文字。西夏滅亡后，元朝沒有修撰西夏史。由于史料匱乏，西夏文神秘難解，西夏歷史撲朔迷離。

1972年，專業(yè)考古隊(duì)成立，正式對(duì)這片區(qū)域展開考古調(diào)查。鐘侃等考古工作者根據(jù)陵墓規(guī)模和獨(dú)特的月城結(jié)構(gòu)，從數(shù)百座陵墓中辨認(rèn)出史書中有明確陵號(hào)記載的9座帝陵。然而，這9座帝陵分別歸屬哪位帝王，遲遲沒有定論。

這是西夏帝陵1號(hào)陵和2號(hào)陵（2024年10月22日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 馮開華 攝

六年后，癡迷西夏文字的學(xué)者李范文帶來突破性進(jìn)展。他蹲守西夏陵數(shù)載，逐一考釋3270塊西夏殘碑，成功從七號(hào)陵碑亭發(fā)現(xiàn)的殘碑中拼合出一塊碑額，并確認(rèn)上面的西夏文字為“大白高國護(hù)城圣德至懿皇帝壽陵志銘”。由此，七號(hào)陵被確定為西夏第五代皇帝仁宗仁孝的壽陵，也是迄今9座帝陵中唯一確定主人的陵墓。

“9座帝陵集中分布在賀蘭山下、黃河岸邊，與史書記載相互印證，直接為延續(xù)近兩百年的西夏王朝的歷史及其君主世系提供了特殊佐證。”銀川西夏陵區(qū)管理處副主任王昌豐說。

半個(gè)多世紀(jì)以來，西夏陵田野調(diào)查和考古發(fā)掘工作持續(xù)開展，其總體布局、遺存構(gòu)成等信息日益清晰。

2024年，寧夏文物考古研究所西夏陵考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人柴平平帶隊(duì)對(duì)3處防洪工程遺址開展調(diào)查發(fā)掘，初步厘清了陵墓建造者如何順應(yīng)地勢(shì)修建防洪墻和排水溝，疏導(dǎo)雨水，抵御洪水沖擊。“這些防洪工程有些至今還在發(fā)揮作用，值得我們好好保護(hù)研究。”他說。

“西夏陵大量陪葬墓和出土的珍貴陪葬器物，都顯示了帝王尊貴的身份。”在西夏學(xué)學(xué)者陳育寧看來，帝王陵寢是官式建筑中最高級(jí)別的代表，反映了封建制度森嚴(yán)的等級(jí)和不可逾越的建筑倫理，與中原王朝一脈相承。

多元文化交融互鑒的見證

“這些年，我無數(shù)次走進(jìn)西夏陵，越研究越發(fā)現(xiàn)這里是各民族智慧融合的典范。”紀(jì)錄片《神秘的西夏》編劇唐榮堯說。

文獻(xiàn)記載，西夏境內(nèi)不僅有黨項(xiàng)族，還生活著漢、吐蕃、回鶻、契丹等多個(gè)民族。各民族不同的生產(chǎn)生活方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，給西夏文化帶來多元特征。

考古研究發(fā)現(xiàn)，西夏陵大量吸收借鑒中原王朝陵寢制度。考古專家韓兆民、李志清在《寧夏銀川西夏陵區(qū)調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》中寫道：“從王陵墓區(qū)所在的地理位置來看，是依山面河，互為形勢(shì)。這反映了西夏王陵墓區(qū)的擇地，深受唐宋山陵葬儀及風(fēng)水堪輿的影響。”

在布局方面，西夏陵沿襲唐宋帝陵主要特點(diǎn)并加以創(chuàng)新：保存了包括陵門、角闕、獻(xiàn)殿、陵塔在內(nèi)的陵城，陵城外神道、闕臺(tái)等構(gòu)成要素，以及“神道—陵城”的軸線對(duì)稱布局；去掉了北宋帝陵中的成對(duì)乳臺(tái)，替之以碑亭，并將碑亭制度應(yīng)用于每座帝陵和部分高等級(jí)陪葬墓中。

這是位于寧夏銀川市的西夏陵博物館，遠(yuǎn)處是西夏帝陵和陵塔（2024年10月22日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 馮開華 攝

“西夏人根據(jù)自身特點(diǎn)，在帝陵建造中加入了獨(dú)特元素。”西夏陵博物館館長(zhǎng)師培軼說。

走進(jìn)西夏陵博物館，2024年推出的西夏陵遺產(chǎn)價(jià)值專題展用沙盤清晰展示了西夏陵的獨(dú)特性：在陵城中軸線外，獻(xiàn)殿、墓道封土、墓室、陵塔構(gòu)成北偏西的另一條軸線，體現(xiàn)了黨項(xiàng)族的原始信仰；帝陵墓道通常不可見，但西夏陵墓道封土呈突出魚脊?fàn)睿浅Ｃ黠@。

在建筑裝飾構(gòu)件方面，西夏陵也呈現(xiàn)出多元文化交融的特征。

“石雕力士志文支座”是“國寶級(jí)”文物，兼有突厥石人、佛教力士和漢族碑座風(fēng)格；六號(hào)陵出土的鴟吻，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最大的古代琉璃鴟吻構(gòu)件之一，其工藝不亞于同時(shí)期北宋、遼的琉璃燒制水平，實(shí)證了琉璃燒造工藝在西夏的傳播與發(fā)揚(yáng)；建筑脊飾“迦陵頻伽”為人面鳥身，既反映了西夏崇尚佛教，也體現(xiàn)了中原建筑藝術(shù)對(duì)西夏的影響……

這是在寧夏博物館展出的石雕力士志文支座（2024年11月26日攝）。新華社記者 馮開華 攝

寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院院長(zhǎng)杜建錄認(rèn)為，西夏陵及其出土文物作為實(shí)物例證，生動(dòng)展現(xiàn)了西夏從建筑、文字到政治體制、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，具有重要?dú)v史價(jià)值。

“作為多民族政權(quán)，西夏文化多樣雜糅，但占主導(dǎo)地位的依然是中原農(nóng)耕文明。這種文化上的認(rèn)同，正是中華民族共同體形成和發(fā)展的強(qiáng)勁內(nèi)生動(dòng)力。”杜建錄說。

保護(hù)傳承讓文明生生不息

千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，一度不為世人所知的西夏陵曾默默承受風(fēng)雨侵蝕和各種病害，一些陵塔甚至存在倒塌風(fēng)險(xiǎn)。為守護(hù)這片歷史遺跡，國務(wù)院于1988年將其列入“第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，悉心加以保護(hù)。

“夯土建筑保護(hù)是世界性難題。本著最小干預(yù)原則，我們與敦煌研究院合作，從本體加固和提高夯土表面抗風(fēng)化能力兩方面入手，先后對(duì)9座帝陵和44座陪葬墓實(shí)施保護(hù)加固工程，基本解決了可能影響遺址結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的問題。”西夏陵區(qū)管理處文物保護(hù)科科長(zhǎng)任秀芬說，西夏陵還引進(jìn)遺址動(dòng)態(tài)信息及監(jiān)測(cè)預(yù)警系統(tǒng)，借助科技力量提高遺址保護(hù)精細(xì)化水平和預(yù)防性保護(hù)能力。

2024年11月26日，西夏陵博物館工作人員通過遺址動(dòng)態(tài)信息及監(jiān)測(cè)預(yù)警系統(tǒng)查看陵區(qū)情況。新華社記者 馮開華 攝

為了讓更多人了解古老的西夏歷史，紀(jì)錄片《神秘的西夏》《揭秘西夏陵》先后亮相，向公眾系統(tǒng)展現(xiàn)西夏陵和西夏文化特色。近年來，西夏陵區(qū)管理處還組織開發(fā)了文物修復(fù)、西夏木活字印刷體驗(yàn)等研學(xué)課程，2024年共接待全國508個(gè)研學(xué)團(tuán)近18萬人。

“這個(gè)龍雕刻得真?zhèn)魃瘛！闭驹谡滟F文物雕龍欄柱前，江蘇游客王嘉柱用手指360度旋轉(zhuǎn)展柜屏幕上文物的三維圖像，驚嘆不已。

不斷迭代升級(jí)的展陳技術(shù)給游客帶來更加“沉浸式”的文化體驗(yàn)。2024年，西夏陵引進(jìn)三維掃描、VR成像、智慧化展柜等新技術(shù)和展陳方式，游客通過觸摸玻璃展柜可以與文物“親密互動(dòng)”；在遺址區(qū)，新增的精準(zhǔn)文字說明與“復(fù)原”的建筑構(gòu)件，讓游客暢想陵園昔日的輝煌。

2024年11月26日，游客在寧夏銀川市西夏陵博物館通過智慧化展柜了解人面鳥身的迦陵頻伽。新華社記者 馮開華 攝

“剩下的8座帝陵主人是誰？”“北端建筑遺址有什么功能？”……時(shí)至今日，西夏陵仍有許多未解之謎，西夏陵區(qū)管理處研究員陳皓瑩說，每當(dāng)聽到游客提出問題，都覺得是對(duì)研究工作的鞭策和激勵(lì)。“我相信，只要持續(xù)深耕，終能撥開迷霧，為世人勾勒出更加清晰的歷史畫卷。”陳皓瑩說。

文字記者：劉紫凌、李鈞德、艾福梅

視頻記者：馮開華、馬思嘉、艾福梅

海報(bào)設(shè)計(jì)：李夢(mèng)帆

統(tǒng)籌：劉梓桐、賈真、辛悅衛(wèi)、黃小希、王宇軒