半月談評論員 胡鵬輝 王昕迪

“太用力的人走不遠”“提高鈍感力，回歸自然力，停止內耗，保持松弛感”“不擰巴、不端著、大大方方才能活得漂亮”……當情緒管理、人生管理成為青年人的一種追求，“松弛感”一詞引發廣泛的情感共鳴，體現出新生代青年對社會生活的重新審視與調適。

松弛感≠躺平

現代化高速發展，社會快速轉型，“快節奏”成為生活的主旋律。都市的水泥森林中，各種高企的KPI讓不少朝九晚五甚至“5+2”“白加黑”的年輕人處于高度緊張、焦慮、疲憊狀態。因此，一些新生代青年正以獨特的價值觀和行為習慣重塑狀態，以實際行動消解緊繃的工作生活氛圍。

——忠于自我的行為舉止。新生代青年的松弛感源自對自我能力的充分認同與信任，肯定自我價值，重視自我感受，不輕易受他人裹挾。與前輩相比，一些新生代青年更加注重工作和生活平衡，熱愛能凸顯自我價值的工作，不會盲目地迎合既定職場文化。

——平靜穩定的情緒狀態。一些新生代青年擁有排除外界干擾的鈍感力和調節情緒的能力。面對信息大爆炸帶來的繁瑣事務和社交過載，他們的鈍感力是不過于敏感的能力，強調的是對挫折傷痛的耐力。

——直率坦誠的語言表達。在社交平臺上，新生代青年形成了新的語言風格。他們擅長用一句百搭流行語、互聯網縮寫或一張表情包來準確表達情緒、快速結束對話。

有人會誤以為松弛感與“躺平”一樣，但其實兩者截然不同。躺平是在內耗和焦慮的雙重擠壓下，降低欲望，選擇以消極方式來逃避。而松弛感意味著個體承認自身的欲望，懷揣著內心的追求，也能接受不完美的結果。松弛感是一種由內而外的放松狀態，源自“心里有底”，是“后臺奮斗”促進的“前臺松弛”。其本質是強大的內在自我而非盲從社會化期待，忠于自我且自我悅納，從而較少受到社會壓力的影響，外在表現為情緒穩定，用樂觀心態積極調整前進中的狀態和節奏。

在新生代青年追求松弛感的同時，一些虛假的松弛感在網絡世界大行其道，一些人被這種所謂的“松弛感”綁架。其實，松弛感并非刻意包裝和表現，而是渾然天成的生活態度，是發自內心的一種自然流淌。其核心不在外表的松弛，而在于內心平靜自洽。松弛感也不應是功利性的，每個人都擁有“不松弛”的權利和自由，悅納自己的不完美，包容自己的缺點是松弛的體現。

每年都是“關鍵期”，人生難得松弛感

新生代青年成長于中國經濟高速增長的時代，很多家庭不僅不需要子代的經濟供給，反而還能給子代提供物質支持。在物質支持的基礎上，家庭和社會層面的精神支持更是給年輕人最大的自主權，使他們能自由自在地“為自己而活”。對新生代青年來說，他們敢于挑戰權威，較少背負來自家庭和社會的壓力，更容易擁有松弛的心態。

然而，松弛感仍是稀缺品。

傳統家庭主義和僵化教育方式對個體造成束縛。在傳統的大家庭生活中，個人行為歸根結底要為家庭服務，家族利益高于個人利益。隨著現代化不斷推進，在頻繁的社會流動下，中國人很難割舍血緣牽絆，不少父母仍希望子女能出人頭地，將個人未盡的夢想寄托在孩子身上，使孩子背負沉重的壓力，變得越來越緊繃。而在學校，老師在教學中處于主導地位，學生則主要是被動接受知識，難以擁有多元化的發展路徑與寬松創新的氛圍。

高度緊張的工作狀態與環境導致個體無法松弛。在一味追求速度與效率的職場，越來越多人選擇犧牲休息來實現持續的自我更新，人們必須時刻驅動自己不能停歇，夾雜著對結果的狂熱和對落后的恐懼，讓一些年輕人直言自己患上了“休息羞恥癥”。青年人不甘于茍且平庸，企盼在茫茫人海中脫穎而出，卻又疲于應付競爭加劇帶來的多重壓力，身體和心靈都持續緊繃。

社會規訓限制個體的自主性。在網絡上，調侃中國人從小學一年級到大學畢業都被稱為“關鍵期”的視頻走紅，這一夸張化的表達反映出新生代青年的成長現狀。在功利化的社會氛圍下，人們從主觀上傾向于制定標準化的目標和評價標準，不斷地追逐、奮斗、努力，從未停歇。似乎每個人生階段都被安排好了，被“什么年齡該做什么事”的觀念裹挾著前行。

張弛有度，增強社會彈性

——營造張弛有度的寬松社會氛圍。扎實推進共同富裕，進一步完善社會保障體系，構建價值開放多元的社會共同體，增強社會彈性。

——開辟松弛感空間。可在繁華的城市街角打造新型文化空間和“口袋公園”，增設更多符合人們運動需求的便民設施，為快節奏生活切換出片刻寧靜，釋放情緒壓力。

在云南省普洱市思茅區一家戶外咖啡館，游客和工作人員合影留念 胡超 攝

——創新教育體系與理念。采用個性化教育方式，拓寬成長道路，重視學生包括社交能力和情緒控制能力在內的非認知能力的培養。

——呵護青年的心理健康。擁有松弛感的前提是保持自信，學會調節情緒和狀態，增進自我認同，減少精神內耗。在成長過程中著力培養自身的“高配得感”，生成看得透、想得通、做得到的內生力量。

——保障勞動者休息的權利。鼓勵勞逸結合，落實法定休假制度，探索居家辦公、智慧工作等彈性工作制度，創造出更加公平、包容、人性化的職場環境。(作者胡鵬輝系華中科技大學社會學院副教授;王昕迪系華中科技大學社會學院博士生)

編輯：鄭雪婧