半月談?dòng)浾?鄭雪婧

在今日之中國(guó)，一股新中式風(fēng)潮裝點(diǎn)、撫慰、激活了越來(lái)越多青年的物質(zhì)生活和精神世界，不僅在穿搭、飲食、美妝，還涵蓋了家居、婚禮、各種愛(ài)好與人際關(guān)系，可謂“萬(wàn)物皆可新中式”。

一些社交平臺(tái)“新中式”相關(guān)筆記超過(guò)1352萬(wàn)篇，早已躋身頂流行列。新中式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合，既契合現(xiàn)代人的審美趣味和需求，又展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。頂流背后是東方美學(xué)的出圈，更是中國(guó)青年對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心和認(rèn)同感。

新中式價(jià)值觀不止停留在物質(zhì)生活表面，沉浸式旅行、上夜校、養(yǎng)綠植充盈著新青年的精神世界，“零糖社交”“整頓婚禮”等人際交往活動(dòng)更傳遞出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大道至簡(jiǎn)”“向內(nèi)求索”等哲學(xué)根骨的現(xiàn)代性意義。在某種意義上，當(dāng)代青年的關(guān)系生活正在新中式風(fēng)潮的浸潤(rùn)、重構(gòu)中，回歸原點(diǎn)，日漸豐盈。

吃喝穿搭，樣樣新中式

新中式養(yǎng)生風(fēng)在社交媒體上刮得呼呼作響——繼八段錦、穴位按摩、養(yǎng)生茶飲等老網(wǎng)紅之后，這股風(fēng)刮到了面包界：陳皮古法暖心貝果、黃芪蔓越莓養(yǎng)生司康、麥冬土司等藥食同源的中式面包受到年輕人追捧。青年群體開(kāi)始光顧開(kāi)在醫(yī)館、藥房里的藥食坊，這些面包沒(méi)有苦澀的中藥味，松軟香甜，清爽怡神。

養(yǎng)生食品的日常化趨勢(shì)只是觀察新中式風(fēng)潮的一個(gè)小窗口。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，中醫(yī)藥在青年群體中口碑持續(xù)上升，印證了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。推出“中藥面包”的市場(chǎng)行為也佐證了中醫(yī)文化在與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合年輕人的口味適時(shí)推陳出新。

天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院“藥食坊”烘焙店

再看“喝”，網(wǎng)絡(luò)中流行這樣一句話，“當(dāng)代年輕人的血管里流的都是冰美式”。不過(guò)，如今單純的咖啡、奶茶已不能滿足新潮青年的味蕾，“中式茶咖”成為新寵。飲品里加入羅漢果、薏米、枸杞、人參、茯苓等，無(wú)論是以咖啡、奶茶還是以冰淇淋的形式出現(xiàn)，總有一款能切中年輕人“要么脊柱歪了、要么頭發(fā)掉了、要么眼睛花了，反正人均濕氣重、體虛了”的痛點(diǎn)。

在穿搭上，2024年馬面裙爆火再次將山東曹縣送上熱搜榜。嘗到新中式穿搭甜頭的商家，持續(xù)鉆研的不僅是服飾本身，還在配色方面下足功夫。“東方三緣色”——絕緣色墨黑、正緣色品紅、隨緣色檀綠成了秋冬時(shí)裝配色的時(shí)髦新趨勢(shì)。

其中，檀綠色穿搭因其松弛淡然的視覺(jué)感受，契合當(dāng)下年輕人對(duì)“松弛感”的追求。檀綠，是綠色中偏向深邃含蓄的品類，文化意向典雅沉靜，既不張揚(yáng)，也不黯淡。這一核心理念正符合時(shí)下年輕人“內(nèi)心穩(wěn)定、不討好、不內(nèi)耗”的自我標(biāo)榜。“東方三緣色”穿搭，作為青年生活理念的外化表現(xiàn)，把氣定神閑、滿滿禪意直接穿在身上，既是年輕人取悅自我、忠于內(nèi)心的表達(dá)，也是將自己的態(tài)度展現(xiàn)給外界的一種方式。

新中式活動(dòng)，讓精神世界更充盈

新中式旅行，不囿于追求景點(diǎn)套路式打卡集章，“特種兵”“閃現(xiàn)”少了，沉浸式、深度文化游多了。

2024年，國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》風(fēng)靡全球。游戲內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具象化表現(xiàn)——大量還原的中國(guó)古建筑、塑像十分吸睛。山西等地的文旅部門紛紛抓住這次機(jī)遇，推出文旅線路、文創(chuàng)周邊等產(chǎn)品，吸引了大批年輕游客。

青年群體作為不容忽視的消費(fèi)力量，更樂(lè)意為自己認(rèn)可的情緒價(jià)值、精神價(jià)值買單。《黑神話：悟空》勾起了許多青年兒時(shí)在電視機(jī)上看《西游記》的童年記憶，也加深了中國(guó)人骨子里對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自豪。在這樣的情緒氛圍烘托下，帶動(dòng)“西游IP”的文化旅游消費(fèi)是水到渠成的結(jié)果。這也是網(wǎng)絡(luò)青年紛紛喊話各取景地文旅局，抓住這次機(jī)會(huì)讓當(dāng)?shù)匚幕糜纹迫Φ膬?nèi)在邏輯。年輕人和傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科技和文化創(chuàng)作的催化下實(shí)現(xiàn)了雙向奔赴。

游客在西安大唐芙蓉園拍照游玩。邵瑞 攝

“圣地巡禮”是二次元粉絲熱衷的旅行方式，粉絲們期待到二次元作品中的現(xiàn)實(shí)取景地拍照留念。他們想通過(guò)這種方式貼近角色，強(qiáng)化自己對(duì)角色、故事的共感，并作為一種二次元粉絲群體內(nèi)部的“社交貨幣”。而《黑神話：悟空》粉絲的取景地巡禮不同，不是一味地買“谷子(周邊產(chǎn)品)”，而是看看這些歷盡滄桑的古建筑，聆聽(tīng)它們的故事，將自身作為“天命人”融入西游世界，在虛擬游戲與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的交織中感受如夢(mèng)似幻。

2024年，“夜校”復(fù)古回潮，在社交平臺(tái)上一躍成為爆款話題，相關(guān)筆記超過(guò)69萬(wàn)。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，2023年以來(lái)“夜校”的搜索量同比增長(zhǎng)980%。拳擊、街舞、乒乓球、滑冰、游泳、烘焙、二胡、古箏等夜校課程打起經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的廣告牌，吸引年輕人加入，同等內(nèi)容的課程，在市面上可能需要兩三倍的價(jià)格才能學(xué)。看似與工作不相干的興趣愛(ài)好課程，更受年輕人歡迎，這反映了年輕人對(duì)非功利事物的渴望。夜校給予年輕人審視學(xué)習(xí)、豐富精神世界的新可能。

從“山系穿搭”到“植系青年”，年輕人不僅被穿搭上的大自然風(fēng)格和松弛感所吸引，還在生活中愛(ài)上養(yǎng)花花草草，享受一抹綠意帶來(lái)的療愈。淘寶鮮花園藝消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告顯示，30歲至49歲的消費(fèi)者占比超過(guò)了60%，這群消費(fèi)者稱自己“植系青年”，有的在網(wǎng)絡(luò)中表示“中國(guó)人刻在骨子里熱愛(ài)種植的天賦覺(jué)醒”。他們將自己的審美和情感寄托在植物上，這些靜默生長(zhǎng)的生命，以其獨(dú)有的方式，治愈著疲憊的都市人，成為人們精神世界里不可或缺的寶貴力量。

“放青松”“拒蕨內(nèi)卷”“拒絕蕉綠”……商家將設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入無(wú)聲的植物，打造情緒植物產(chǎn)品，承載著情緒表達(dá)的功能。在與植物的“交流”中，“植系青年”發(fā)現(xiàn)自身與植物的種種相似之處，重新審視自己的生活，在靜心觀察枝葉脈絡(luò)的時(shí)間里思考目的和意義，或者又完全不需要思考，活得自在又自洽。當(dāng)一盆盆鮮活的植物填滿了室內(nèi)，便填滿了心房。

“零糖社交”“整頓婚禮”……

新中式的關(guān)系生活不被定義

“零糖社交”成為2024年的網(wǎng)絡(luò)熱詞。給社交降糖，指的是年輕人在社交中不想因?yàn)橥饨缍a(chǎn)生太多“高情緒”或情緒波動(dòng)，給自己帶來(lái)焦慮和壓力。另外，年輕人還希望這段關(guān)系不要太甜膩粘牙，避免沉溺于這段關(guān)系而難以抽離，也不喜歡彼此之間太過(guò)親密和依賴。具體到婚戀關(guān)系中，他們更倡導(dǎo)冷親密。

從“零糖”的社交模式可以看出年輕人對(duì)待社交態(tài)度的變化：從之前注重對(duì)外的信息交流與情緒提供，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)的精神對(duì)話。在“零糖”社交關(guān)系中，年輕人更注重自身，自己在這段關(guān)系中是主導(dǎo)者，減少他人對(duì)自己情緒的影響，推崇一種健康的情感連接，更追求自我精神生態(tài)和諧。

整頓評(píng)論區(qū)、整頓職場(chǎng)、整頓相親角……年輕人的“整頓風(fēng)”也刮到婚禮上。拒絕車隊(duì)、接親，婚宴引進(jìn)奶茶和辣條，親力親為設(shè)計(jì)婚禮主題，“放個(gè)短片就干飯”，簡(jiǎn)單開(kāi)心就好。這不難看出，追求簡(jiǎn)約、反對(duì)繁瑣，追求個(gè)性、反對(duì)同質(zhì)，追求性價(jià)比、反對(duì)假大空，已成為當(dāng)代年輕人婚禮的特點(diǎn)。

新中式青年更愿意將自己的婚禮塑造成一件不被定義、充滿個(gè)性的人生大事，怕麻煩、省錢、想賦予婚禮與眾不同的意義，也是年輕人對(duì)自由灑脫和表達(dá)自我的向往。

編輯：鄧伽