中國特色社會主義進入了新時代

理論宣講不來點創新怎么行

理論也可以年輕態

一批熱忱于理論宣講的青年人走上了臺前

他們，充滿朝氣與活力

他們，信仰馬克思主義

他們，代表官方，不打官腔

他們，讓理論充滿了時尚氣息、時代元素

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50集《理論達人解讀十九大》微視頻

4月2日正式上線

《理論達人解讀十九大》，

以潤物細無聲的方式告訴你

“中國共產黨為什么能”

“中國特色社會主義為什么行”

請看第十二集微視頻

第十二集——有事兒好商量

理論達人：北京大學馬克思主義學院-張會峰

黨的十九大報告指出：“發揮社會主義協商民主重要作用。有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦。”這里用通俗的語言，提出并闡釋了我國現行的民主形式：協商民主。

一提到民主，很多人一般會產生以下兩個觀念：第一個觀念，是將民主絕對化，認為民主即真理，民主就是終極目的;第二個觀念，是將民主簡單化，認為民主就是票決，就是少數服從多數。

要真正的全面的深入的理解民主的含義，尤其是協商民主，首先要對這兩個層面進行反思。

先說第一個方面。民主就是人民當家作主，人民當家作主自然是好的，也是沒有錯的，很多人就將之奉為一個夢寐以求的終極目標。

一些人認為民主本身就是目的，其實不然。我們就以家庭為例，在家庭里面，當家作主并不是生活目的本身，目的還是把日子過好，大家都好，這才是生活的目的。

為了把日子過好，很多家庭并沒有給未成年子女當家作主的權利，就像國家也沒有給未成年人公民參政議政的權利一樣。為什么呢?因為不成熟的民主對于國家和家庭而言，可能都是個災難。

我這里說的成熟是個雙關語，它只是人民通向福祉的一個通道而已，為了更好的實現人民的福祉，我們甚至可以對這個通道，進行反思和修訂，讓它更加成熟，更有利于目的的實現。

再說第二個方面，票決民主、少數服從多數。這只是民主的一種形式，而不是全部。

我給大家講一個美國的一部經典影片《十二怒漢》，中國的翻拍版叫做《十二公民》。故事講的是十二名陪審員，根據他們掌握的案情和證據，來判斷一個涉嫌殺父的青年是否構成犯罪的問題。

第一輪表決，其中十二名陪審員中，有十一個人認為這個青年是有罪的，只有一個人認為是無罪的。

如果按照少數服從多數的票決原則的話，那這個青年構成犯罪是毫無疑問的。但是，陪審團的規則必須是全體一致才能得出有效結果。因此，為了達成有效的結果，他們必須進一步去協商、進行討論和一輪輪的票決。

經過進一步深入討論，更多的人了解了證據的真相，發現了證據的瑕疵，排除了自己的偏見，接近了事實的真相。最后，出現了驚天逆轉，大家一致認為這個青年無罪。

《十二怒漢》這部電影可以視為協商民主的教學片，它告訴我們，民主的真諦，不僅僅在于票決，更重要的在于協商。

《十二怒漢》這部電影，還顛覆了我們對少數服從多數原則的一貫信仰。究竟是真理掌握在少數人手里?還是群眾的眼睛是雪亮的?這是個問題

其實這兩句話都有道理。為什么呢?因為真理和常識，是有一段距離的。掌握真理的肯定是少數人而不是大眾。三個臭皮匠未必頂一個諸葛亮(做鞋除外)，因為術業有專攻。

群眾的眼睛是雪亮的，這句話也沒錯。為什么呢?因為掌握真理的少數人和諸葛亮們雖然是高于群眾，但他們也源于群眾，他們是群眾的一部分。因此，這也符合馬克思主義的群眾史觀。

單一的票決民主和少數服從多數的規則，它的局限就在于缺失了深入的研討、說服和認同的過程，以量取勝，這很可能就平均了智商，折中了真理。

以馬克思主義為指導的中國共產黨就是我國協商民主的合格主持者和引領者，各民主黨派參政議政，廣大人民群眾通過各種途徑和形式共商國事，追求真理，謀求福祉，這就是我國人民民主的真諦。

出品人：葉俊東

總監制：王運才、丁玫、王永前

監制：孫愛東 許小丹

統籌：史勁松

導演：蓋藝騰 馬小蘢 劉佳美

攝影：侯巖同 張東 袁帥 馬國林

剪輯：王福麗 韋含笑 張初

主講人：張會峰

制作：半月談新媒體中心

指導：中央網信辦移動管理局

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